雨后的陶寺观象台。郝建新摄
今年的文化与自然遗产日，国家文物局公布了新一批的十家国家考古遗址公园，位于山西省临汾市襄汾县的陶寺国家考古遗址公园名列其中，这意味着陶寺遗址开启了保护利用的新篇章。
《管子·乘马》开篇说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。”崇山之下，汾河之旁，黄土塬上，4300多年前耸立着一座皇皇大城。1958年陶寺遗址被发现，1978年正式开启考古发掘，考古工作已持续47年。在中华文明探源工程中，陶寺遗址一直是探索中华五千多年文明的代表性遗址之一，专家学者对陶寺都邑以及先民生活的各方面都进行了全面深入的研究，让这座史前时期的大型城址逐渐为人所知。
陶寺遗址距今约4300年至3900年，跨度400多年。在这个面积达400多万平方米的遗址中，发现了一座面积至少280万平方米的城，城址内部布局结构比较规整，存在明显的分区与规划，给我们留下了许多珍贵的遗迹与遗物，是不可再生的文化遗产。
展开剩余73%4000多年前的陶寺都城，农业经济长足发展。种植粟黍为主粮，兼有水稻、大豆等；圈养猪羊，还有黄牛、狗等家畜；制玉制陶制骨，还很可能铸造铜器，并使用先进复合范铸技术；深挖基槽，兴筑城墙，夯建宫殿，展现高超建筑技艺；同时，利用观象台、圭尺、沙漏，经天纬地，掌握时空，认识宇宙，在精神文明方面多有建树。
以陶寺为都城，建立早期国家，进入了新的社会发展形态。国家的出现推进了社会的发展，形成了以大墓、宫城及宫殿建筑等为表征的王权；出现了彩绘陶器、玉器、漆木器等重要礼器以及土鼓、石磬等礼乐器，礼制甫成，以礼治国。可以想象，整个社会表现出较为先进的政治文明。
陶寺文明凸显了兼收并蓄、务实创新的文化特质。遗址墓葬中出土了具有长江下游地区良渚文化因素的玉璧玉琮，海岱地区大汶口—龙山文化特征的彩绘陶器，长江中游石家河文化及肖家屋脊文化特点的玉兽面、玉笄；黄河上游齐家文化形制的双耳罐等。创造出观象台指导农耕生产，创新出多璜联璧、组合头饰、组合腕饰等新的象征物以凝聚族群。
陶寺国家考古遗址公园规划总面积519.38公顷，依托40多年的考古发现与研究，结合新时代文化遗产整体性、系统性保护传承理念，将多维立体地呈现考古及研究成果。
陶寺城址内东北部是宫城及宫殿群所在的中心区，宫城西南近处为下层贵族居住区，宫城南部近处是仓储区。城址南部偏东是陶寺早期墓地所在，墓地再往南单独围出一个“刀把”形的小城，作为特殊的宗教祭祀区，发现有著名的观象台遗迹和陶寺中期的墓地。城址西南部为手工业作坊区，西北为普通居民居住区。城墙、宫殿、墓地、祭祀遗迹、手工业遗迹、居民房址等，这不仅仅是多样的都城要素，还是不可移动的大尺度文物。利用园区两条主要干道，将考古重要发现的20个节点，串珍珠式地连起来，贯穿参观之中，综合运用多种原址展示方式与数字化技术，充分展现了作为一座都城的丰富内涵，形成公园内流动的博物馆群落。
陶寺遗址博物馆既是集中展示陶寺文化的平台，更是陶寺遗址公园的有机组成部分。博物馆顶部主题色是陶寺出土文物彩绘中常见的红色，而主体建筑又是陶寺城墙宫殿肌理的黄土之色，不仅在平面上构筑了“中”字形态，更是把博物馆放入遗址中南河的一端，而南河另一端是远望的崇山，整体上把遗址博物馆嵌入了遗址景观中。陶寺遗址迄今已出土多件各类珍贵文物，让我们得以窥探4000多年前先民的生活生产用品，其中的彩绘龙盘、文字扁壶、玉兽面等重器，已成为真正意义上的“国家宝藏”。
观象台遗迹是陶寺遗址突破性考古发现，一些学者认为其可以观测到20个节气，成为我国传统的二十四节气的主要源头。在观象台旁边的中梁沟沟头内建设了以“天文考古”为主题的展陈馆，展示由古及今的天文科技文明，开展当今的天文观测体验，形成陶寺“古观象台”与今天“天文考古馆”的联动，穿越古今，融合共生。
依托宫城城墙及其宫殿区的考古发现，地面筑起标识性的宫城四面城垣，覆以保护性花草，顶部铺建木栈道，踏栈道而行，观众可丈量城墙，并领略宫城内1号宫殿基址。未来还将把周长近7公里大城城墙进行保护性展示，形成外围大城的游览循环，同样足可丈量。
环境考古学的研究表明，陶寺文化时期的气候较今天温暖湿润，城址内外有着面积较大的水域，遗址中出土了多例以竹子为重要食物的竹鼠骨骼，还有数量不少的鳄鱼骨板出土。更为重要的是，与陶寺遗址大体同时代的运城盆地清凉寺墓地鳄鱼骨板的锶同位素分析显示，鳄鱼在该区域为本地生养，可见当时晋南的气候特征可能接近今天的长江流域。30多例水稻颗粒的发现，同时印证了这一点。
未来，我们将在陶寺国家考古遗址公园开展丰富多样的文化教育活动、社区活动，搭建全媒体平台矩阵，让公众沉浸式、多角度感受体验陶寺文明的独特韵味。4000多年前先民筑城建宫、敬授民时、阡陌交通、以礼治国、协和万邦的早期国家图景将徐徐再现。
来源：人民日报
作者: 高江涛 王 璐
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